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  • 智敏·慧华金刚上师开示录（第二辑）： 圆觉心法指归

    贝雅达赖祖师，复传第五代诺那呼图克图祖师，后传至第六代莲华金刚藏上师，而至本人智敏·慧华金刚上师，共仅七代，一脉相传，并无旁支。圆觉心法，亦复如是，自印传藏而印度失之，复传西康而藏地失之，即至中土而康地亦复失之，故此心法如今乃仅存于台湾诺那·华藏精舍，由智敏·慧华之所持守。　　　　智敏·慧华自蒙恩师青眼，忝负传承大任，开坛弘化，已垂廿载。适值兹末法，乃邪外纷繁，法灯将灭之兆；亦莲师悬记，密乘普兴之时...

    智敏·慧华金刚上师

    |圆觉心法|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0632584948.html

  • 略论汉藏教理院在促进汉藏文化交流中的贡献

    肄业者，因习惯不同，致失融洽，乃聘康藏品学兼优之喇嘛为之授课并领导，则一堂讲习，毫无隔膜”。于是，阿旺堪布、诺那活佛、多杰格西等高僧大德得以应邀来到汉藏教理院任教。　　汉藏教理院专修科第一届毕业生碧松法师（汉名邢肃芝)回忆了在汉藏教理院向西藏几位活佛、大德学习的经过：　　教理院也从康藏地区请来著名的活佛大德们任客座教授，为我们传法灌顶。他们当中有阿旺堪布、诺那活佛、多杰格西、贡噶活佛、根桑活佛等。...

    多尔吉 王川 何洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15154756097.html

  • 汉藏教理院史略

    观望依违于中、英、俄、日之间，1917年并在英国支使下挑起康藏战争。种种因素使得来自蒙藏的九世班禅、章嘉、白普仁、多杰觉拔及西康诺那等诸多活佛在民国政治及宗教舞台上相当活跃，由此也带来了藏传佛教的一时...虚颇为敏感。1929年，曾在1917年康藏战争中反对达赖的西康诺那呼图克图就任蒙藏委员会委员。太虚特推诺那为中国佛教会“名誉理事长”。1930年秋，太虚赴重庆佛学社讲经。刘湘于杨柳街招待所宴请大师，...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549034.html

  • 藏密在汉地勃兴之由

    动力。　　藏密这种三密加持可即身成佛之行，对人有一种号召力，这是显教的理论、修法无法比拟的，如诺那呼图克图活佛所说的一个喻，很形像的说明了二者的差异：　　“密宗能即身成佛之理，譬如一个极坚固塞口之...西藏白尊者，多杰扎西来北平弘法。随后，康藏各大喇嘛纷纷分支汉地传法：如传红教有诺那活佛、传白教有贡噶活佛、传供教有根桑活佛，传黄教有班禅、章嘉、阿旺湛布等活佛。汉地则主要有太虚大师弟子大勇法师率藏文...

    理平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20365062701.html

  • 密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序

    我曾不遣余力搜集有关密续、仪轨、法本等典籍，此中所遇到困难实难为外人道也。想当年，康藏各派大喇嘛，如多杰觉拨诺那、贡噶、根桑、班禅、阿旺堪布、东木格西等上师，先后相率来汉地宏法，各地僧俗入藏学法者亦...《大圆满隆钦心髓前行能显遍智妙道念诵仪轨》(根造上师传授，容显译）　　（八）《大圆满灌顶及修持方法讲解记录》(南京诺那精舍讲授本，贡噶上师口授，胡并龙译）　　（九）《大圆满灌顶及修持方法讲解记录》(...

    邱陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461966537.html

  • 访美杂谈——黄念祖老居士讲

    的旧派，以诺那祖师、贡噶呼图克图的法为传承。贡噶呼图克图，年岁大一点的佛教徒还都知道，很多还是皈依过他、见过他的。这两位一个是红教、一个是白教，合二为一的。莲花精舍就是以继承这个法为主的，著重实修守戒...肉身又是一种。像诺那祖师是肉身缩，这是一种，身子缩小到一尺多。诺那祖师是肉身缩到一尺多。心脏不坏，两个特点：烧的时候心脏不坏，出很多舍利，这个身体缩小，出舍利，这是诺那祖师。再有修“大手印”、修“大圆满...

    黄念祖老居士主讲

    |黄念祖|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0900409340.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 19、修学藏密应以显宗为基础

    汉地的一些高僧大德依靠各自的方便法而迅速成就的事例。我们只是就一般状况来说，认为密法的方便法门远较显宗明显、数量多而已。 　　由藏入汉、对弘扬密法做出过很大贡献的诺那上师，就曾讲过这么一段话：密宗与...

    索达吉堪布

    显密

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021911257.html

  • “素”之抉择及应有之心态［系列］

    吾人长养慈悲心，同时业障轻比较方便修行，并可减少因为贪着口欲而恣意杀生造业。］　　２、诺那祖师的问答摘录：　　修道人对六道有情众生固应度他，不知对草木瓦砾应否度他？　　草木瓦砾，亦是众生。往年西藏有...蜜糖，你看着它是甜啊，　　那里头的毒啊，比什么毒都厉害，　　可是那毒是慢性的，不是快。　　现在科学家也没发现蜜蜂有毒，所以他们还照吃可也。　　那么科学家、化学家都没有发现，　　你说：「你怎么知道的？」　...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13220414425.html

  • 2008年佛教夏令营汇总及营员建议

    （8月1－5日）庐山小天池诺那塔院自在禅修营 /bnznews/HTML/bnznews_20080614155951.html （8月1－7日）大庆净觉寺将举办第二届短期出家培训班 ...每天都会有一些空闲的时间。空闲的时候最好不要出寺院去满大街溜达，或买一些食物回房间吃，因为在寺院生活，内心会相对比较清净，所以正常饮食已经足够。那空闲时间做什么呢？除了做一些自愿的服务工作，另外各个...

    佛音大家唱

    |2008年佛教夏令营汇总及营员建议|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/23155325317.html

  • 20世纪西藏密教研究综述

    年代，九世班禅、贡噶呼图克图、诺那上师等一大批藏族高僧赴内地传法， 大勇法师率领赴藏学法团到藏区，揭开了本世纪藏密研究的序幕，其间断断续续，经历了许多曲折。法尊、能海和观空等汉族法师曾历经艰辛涉足西藏...贡噶上师、诺那上师、章嘉活佛等高僧在内地所传的时轮大灌顶和大手印法、大圆满法等，就重在传授仪轨。贡噶上师说：“最上之大手印，则并无须乎灌顶等修，但恭敬礼释，承事亲近于其上师，或现于上师身相，即能立得...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173039100.html
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